浄土真宗本願寺派 瀧上山 善立寺

浄土真宗本願寺派 瀧上山 善立寺
兵庫県神戸市灘区   
 大石北町3番33号
善立寺の電話番号078-861-5396 078-861-5396
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善立寺の歴史

見出し画像 「善立寺の歴史」

    本堂の夜景

    御本尊(阿弥陀如来)

    阿弥陀如来像

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開基年歴は不詳であるが、当寺はもと真言宗の寺院であったと伝えられている。その後、本願寺第8代蓮如上人の頃、念仏の教えに深く帰依し、石山合戦(1570年)の頃には既に本願寺へ属している。

その後、江戸時代後期におこった大石村の大火により、当寺をさかのぼる重要書類の多くを焼失しているが、元和(げんな)4年(1618年)、当寺の住職、釋祐善(しゃくゆうぜん)が本堂を再建したという記録が残っていることから、祐善を中興開基(ちゅうこうかいき)としている。

それから130年後、延享4年~宝暦6年にかけて、庄屋松屋の莫大な資金により、10年の歳月をかけて、再建された伽藍(本堂、山門、鐘楼堂、客殿、庫裏)は、第二次世界大戦の爆撃を受けて焼失する。その後、都市計画により境内地を縮小し、地方まれにみる雅麗荘厳なる伽藍と言われた当寺の面影を見ることはできないが、御本尊である阿弥陀如来像は、古くからあるものが今も御内陣にご安置されている。

現在の本堂は昭和48年に再建され、平成24年の親鸞聖人750回大遠忌法要にあわせて記念事業が行われ、お陰様で門信徒皆様のお力添えを頂き、本堂内部の施設が立派に修復されました。また、平成30年末には、新たに鉄筋コンクリート造のモダンな納骨堂が境内に完成いたしました。

善立寺の宝物

親鸞聖人

安政4年 本願寺廣如上人より授与
本願寺 親鸞聖人真向きの御真影

蓮如上人

嘉永元年 本願寺廣如上人より授与
本願寺 蓮如畫像

住職紹介

見出し画像 「住職紹介」

ご挨拶


第十四代住職 松岡 文昭

第十四代住職 釋文昭

嬉しいとき、悲しいとき、楽しいとき、辛いとき、いつでもどこでもあなたを包んでくださっている仏さまがいます。その仏さまこそ浄土真宗の御本尊である阿弥陀如来さまです。阿弥陀如来さまの本願は、念仏ひとつで無条件にすべての人を救いたいとはたらき続けてくださっています。

核家族化が進んでいる現代、特に都市部ではお仏壇を迎えるのは、大切な人を失った時なのかもしれません。そこからお仏壇のある生活がスタートすることが多いようです。大切な人を失った時、私達は手を合わさずにはおれないのです。それはとても大切な事です。なぜならば亡き方の面影や言葉、ぬくもりや優しさが私達にはたらいてくださっているからです。仏さまとは、願いとはたらきをもっておられるお方です。

人それぞれにさまざまな仏縁がありますが、阿弥陀如来さまのお心、お念仏の教えに出あえた時、悲しみの中にも仏さまのあたたかい世界を感じていただくことができます。そして、我が身を照らし出し、まことの道へと導いてくださいます。

また仏教とは、すべての人が仏となる教え。そして互いに敬い助けあう教え。阿弥陀如来の智慧と慈悲に照らされて心豊かに人生を歩んでいくことのできる教えであります。共々に手が合わさる人生を歩ませていただきましょう。

善立寺は神戸市灘区のこの地で500年以上の伝統を受け継ぐお寺でありますが、時代に即した取り組みを常に考えながら護持発展してきました。

先代住職は神戸ではいち早く堂内に納骨堂を設置しました。そして、隣接地には墓所もあり毎日たくさんの方がお参りに来られるお寺です。

また、昭和45年には境内地に社会福祉法人  大石保育園を開園しております。以来、多くの子ども達がこの地で仏さまのご縁に出遇い、今では親子二代さらに三代へとつながっています。

これからも皆様にとって必要とされる寺であり続けたいと思います。どうぞ、お気軽にお参りください。

略歴


  • 1974年 福岡県、真宗大谷派の寺で生まれる
    1997年 京都、大谷大学真宗学科卒業
    1997年 真宗大谷派佐世保別院に勤務
    2004年 善立寺後継住職として入寺
    2012年 親鸞聖人七五〇回大遠忌法要にあわせて、
      善立寺第十四代住職に就任
      大石保育園事務長に就任
    2017年 社会福祉主事認定資格を取得
      おおいしこども園副園長に就任
    2020年 おおいしこども園園長に就任
  • 第十四代住職 松岡 文昭の画像

    松岡 文昭

住職の法話

見出し画像 「住職の法話」

過去の法話

第十四代住職 松岡 文昭の法話風景画像

当前(とうぜん)

 自分に対して、否定的な言い方で、「当然だ」とか、「当たり前だ」と言われたら、腹が立ちますよね。その当然(とうぜん)の当て字、「当前」を訓読みにして生まれた言葉が、「当たり前」なんだそうです。

 昨年のお盆参りの途中、車でテレビ音声を聞いていたら、ちょうど高校野球の交流試合の開会式でした。その開会式にあたり、高校野球連盟の会長さんが、球児のみなさんに挨拶をされておりました。その中で、「みなさん、有り難うの反対の言葉を知っていますか?」と投げかけました。私はすぐに、その答えを予測し、当てることができました。その答えとは、「当たり前です」ということでした。印象に残っている方も多いのではないでしょうか。何故、私がすぐに分かったかと言うと、以前、ある方が法話の中で、教えてくださっていたからです。

 開会式で話された内容は、うろ覚えのため、紙面では省略させていただきます。(※原文の一部がありましたので、最後に載せています)また、「私たちは決して一人では生きていけません」とも言われていました。コロナ禍で身体的、物理的な距離を取らざるを得ない中、とても大切な言葉だと思いました。

 さて、その問いかけ「有り難う」という言葉ですが、もとは仏教語の「有ること難し・有り難い」からきています。つまり、有ることが難しいというのが、本来の意味です。だからこそ「有り難う」を伝えるのです。そこには、感謝の気持ちやお蔭様の心があります。反対に、そんなことは、「当たり前」と思っている時には、喜びも感動も感じることはないでしょう。

 日々の暮らしの中では、家があることも、食事ができることも、仕事ができることも、生きていることも、当前(とうぜん)・当たり前と思いがちですが、そうではないことを仏教は教えてくださっています。さらには、凡夫である私達を仏法に出遇わせ、仏にまで仕上げてくださる阿弥陀さまのはたらきがあります。なおさら有り難いことです。

※ありがとうの反対語は「当たり前」です。これまでの周りの手助けは奇跡ともいうべきもの。そのために、感謝の気持ちを当たり前ではなかったという言葉に込めるんです。感謝の気持ちを忘れず甲子園球児という誇りを胸に、長い人生行路を歩んでください。

(住職 松岡文昭)